《封神演义》与《西游记》之间确实有着一些相似之处，尤其在人物的身份和地位的变迁方面。《封神演义》里的很多事件，实际上发生在《西游记》之前。从人物的塑造来看，我们看到一个有趣的对比，尤其是如来佛祖在封神之前的身份。他曾是截教门下的多宝道人，一个低调、深藏不露的人物。相比于阐教中那些活跃的神仙，尤其是他的师兄弟们，他的存在感相对较弱。在阐教与截教的激烈斗争中，多宝道人从未过多介入，因此他在当时的神仙界地位可谓平凡。
而与多宝道人形成鲜明对比的，是另一个神仙——文殊广法天尊。在三界中，能被称为天尊的神仙并不多，除了文殊广法天尊，还有一位被尊称为天尊的神仙，那便是阐教的创始人元始天尊。元始天尊的地位高高在上，几乎无可匹敌，而文殊广法天尊却只是元始天尊的一个普通弟子。那为什么文殊会被授予天尊的称号呢？ 按理来说，像天尊这样的称号，应该属于那些法力无边、威望高深的神仙，才能配得上这个名号。然而，文殊广法天尊的法力却并不突出，甚至可以说很平庸。在万仙阵的大战中，他与普贤真人、慈航道人、三大金仙以及他们的坐骑联手，与截教的二代弟子金灵圣母对峙，结果不过是勉强打了个平手。这也充分暴露了文殊广法天尊的实力——他连金灵圣母的六分之一的功力都不及，实在让人难以想象。那么，为什么他会被冠以天尊的名号呢？原来，这个称号并非世人对他实力的认可，而更像是空洞的一个荣誉。与元始天尊的天尊不同，元始天尊的名号象征着对他地位和成就的尊崇，而文殊广法天尊的天尊则显得没有实际的权威含义。在封神之初，神仙界的等级秩序并不如后来的严密，天尊这一称号并非专属于那些最为尊贵的神仙，所以文殊广法天尊的天尊名号，实际上不过是一个象征性的称谓，并没有什么实质意义。 尽管如此，文殊广法天尊虽然法力一般，却凭借自己独特的德行在三界中获得了广泛的声誉。他的声望也让他在后来的佛教体系中占有一席之地。尤其是在截教的多宝道人创立佛教之后，他便将文殊广法天尊拉拢到佛教体系中，封他为文殊菩萨。菩萨的地位，通常较佛低，但在佛教中却也具有举足轻重的地位。尽管如来佛祖未将文殊广法天尊封为佛，实际上却也并非没有原因。因为文殊广法天尊在世间的名声过于显赫，如果将他封为佛，反而可能会威胁到如来佛祖的权威。于是，如来佛祖仅授予他菩萨之位，但在佛教体系中，文殊菩萨的地位却是异常崇高。他被誉为诸佛之母，七佛之师，其地位实际上已然超越了许多佛，成为佛教中最为尊贵的存在之一。
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